地 包 天 面相是一门古老而神秘的中华文化传统，它涉及到面相学的特定方面，以及与地相和天相的关联。 本文将深入探讨这一主题，解释基本概念、关联性，探讨面相的要点，解读地相，并探讨在传统文化中的角色。
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
五行土太旺的人，肠胃很容易出现问题，往往会消化不良，肚子总是会不舒服，或者是胃酸、胃胀，又或者是腹泻、不消化等等。 五行土太旺的人，要注意保护自己的肠胃，平时要保持规律的饮食，不要吃那些不健康的东西，肠胃这种东西一旦出了问题，是很难治好的，要经过很长时间的调节才行。 五行土太旺的人，可以用金来进行均衡。 土生金，五行土太旺者可以用金来消耗土的能量，让，消弱土太旺带来的影响。 五行土太旺的人，可以选择那些带金的字作为自己的名字，有着很好的均衡效果。 在日常生活中，也要积极接触一些与金有关的东西，可以穿金色的衣服，也可以佩戴一些金色的饰品，都会有不错的效果。 五行土太旺的人很讲诚信，对待朋友也都很真诚，这一点是非常优秀的。
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）隨機 ： 雙模版 隨機： 輓歌、 預兆教堂、 扭曲教堂 、忘卻之地 、斑駁林地 、擴張的林地 、根蔓中樞 、皇家花園 隨機：無信仰的叢林、無名巢穴、柯亞拉庫里巢穴 空島型（皇家花園、忘卻之地、擴張的林地、無名巢穴）四出一（塔樓、雙紅怪、雙十字跑酷、空曠地形）；密室型（輓歌、煙囪、扭曲教堂）三出一（橫躺棺材、打開棺材、四大雕像）
尾數5對應天干的「丙」；155除以12得餘數11，對應地支的「戌」。該年為丙戌年。 ... 卷二‧論遁月日時 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。
需要注意的是，聚寶盆的擺放位置也十分重要，需要擺放在招財運勢較佳的位置，例如家中財位、收銀機附近等等。 聚寶盆能夠為家庭帶來財運，但同時也需要保持清潔和通風，以保持財運的積累和增長。 聚寶盆的造形 聚寶盆的種類可分為三種不同的型式，每種型式的用途與效果各異。 第一種為無蓋子型的圓形盆子，主要用於招財運。 這種聚寶盆通常比較淺且較大，能夠容納更多的財寶。 擺放時需要注意擺放的位置和方向，能夠最大化地提升財運。 第二種是有蓋子型的球形盆子。 這種聚寶盆一般比較小巧，可以將財運聚集在一起，讓財寶更加穩定。 在擺放時，需要注意選擇合適的方位和配合其他風水佈局，才能發揮最大效果。 第三種是有流水型的圓形或其他形狀的盆子，主要用於做店面生意轉財運。
" 月德贵人乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。 入命，主人心地善良，福分深厚，功名显达，光耀门庭，做事有公德心，人聪明有才气，一生很少得病，健康长寿，不犯官刑。 天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。 天、月德若同会，力量集中，逢凶化吉，遇难呈祥，济世利人，社会咸钦，万福云集。 命中带凶煞，得天月二德扶化，凶不为甚，须要日上见 (日干得之最佳)，时上不犯克冲刑破方吉。 凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。 与三奇、天乙贵人同并，尤为吉庆，或财富印缓食辞双德，各随所变，更加一位之福。 入贵格，主登科甲，得君龙任，或承祖荫，也得显达。 入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有赛滞，也能守份固穷，不失为君子。 女命得之，多为贵人之妻。 灵匣网编辑整理
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
地包天面相
